Міфолог Роберт Грейвс і покійний лінгвіст Джон Аллегро теж писали, що Діоніс був пов’язаний із цим грибом.
J Psychoactive Drugs. 1990 Jul-Sep;22(3):333-42.
Хаома-Сома у світі Стародавньої Греції.
Wohlberg J.
Кафедра класичних мов, Сіті-коледж, Міський університет Нью-Йорка, Нью-Йорк.
Свідчення шанування (неалкогольної) Хаоми-Соми в Ірані та Індії (яку Вассон ідентифікував як Amanita muscaria) можна знайти в Греції та сусідніх із нею землях. Тоді як іранські та індійські народи зберегли своє первісне шанування в місцях остаточного розселення, індоєвропейські племена, зокрема фракійці, фригійці та греки, оселившись у Європі та Малій Азії, відмовилися від шанування Соми (Сабазія), успадкованого від предків, і замінили його семітським (алкогольним) Діонісом. Проте в діонісійських ритуалах вони зберегли сліди первісного шанування Соми. Цей видозмінений діонісійський культ поширився по всьому західному світу. Для встановлення тотожності Соми й Діоніса (Сабазія) використано шість формальних критеріїв: (1) обидва культи мали ту саму мету (викликати екстатичну поведінку); (2) обидва культи вимагали досягнення того самого духовного стану (чистоти); (3) обидва культи мали спільний своєрідний міф; (4) в обох культах ім’я шанованого бога мало ідентичний корінь; (5) в обох культах бог мав ідентичні зоологічні та ботанічні асоціації; і (6) алкогольного бога (Діоніса) зображували як такого, що чинить на людей ту саму фізичну дію, що й давній неалкогольний бог (Сома).
PMID: 2286867 [PubMed — проіндексовано в MEDLINE]