Евхаристия и Новый Завет

Новый Завет изначально был написан на арамейском и греческом языках и записан на папирусе в форме кодекса, а самые ранние из сохранившихся отдельных посланий и рукописей датируются не ранее 140 г. н. э.

В Книге Бытия Адам и Ева вкушают запретный Плод с Древа познания добра и зла, и открылись у них глаза, и они стали по-настоящему людьми. Эта идея проходит через большинство остальных книг вплоть до Откровения святого Иоанна, последней книги Нового Завета, где есть река воды Жизни и Древа жизни, чьи «листья» — для исцеления народов.

Эти книги начинаются с вкушения совершенно особого «Плода»; тот же самый Плод вкушают Провидцы (Пророки) во многих книгах Ветхого Завета, и это продолжается в Новом Завете, где Плод Древа жизни вновь возведён в достоинство Сына Божьего, и, как Евхаристию, его надлежит вкушать, поглощать, и существует он от начала.

Ниже приведено несколько интересных стихов из Нового Завета.

Цитаты из Нового Завета

Новый Завет — пожалуй, самая непонятая и превратно истолкованная книга из всех, когда-либо написанных: и преданные христианские учёные, и те, кто ненавидит эту книгу и христианство, одинаково не имеют ни малейшего понятия, о чём она на самом деле, а именно — о Соме.

От других древних текстов о Боге-Растении Соме это собрание книг отличает — и именно это породило путаницу — развёрнутое олицетворение Растения Сомы в образе героя «Христа Иисуса» в повествовании, написанном так, будто речь идёт о реальном историческом событии.

Цитаты подобраны так, чтобы показать: Христа надлежало «вкушать», «есть», и существует он «от начала» — а всё это невозможно для человека.

Молоко слова, вкусить Господа,
Живой камень. 1 Петра 2:2–4

2. Как новорождённые младенцы, возжелайте чистого молока слова, чтобы от него возрасти:

3. Если только вы вкусили, что Господь благ.

4. Приступая к нему, как к камню живому, людьми отвергнутому, но Богом избранному и драгоценному.

Вкушение дара небесного
Послание к Евреям 6:4–5

4. Ибо невозможно тем, кто однажды был просвещён, и вкусил дара небесного, и стал причастником Духа Святого.

5. И вкусил доброго слова Божьего и сил грядущего века.

Живая вода
Евангелие от Иоанна 7:37, 38:

«37 В последний же, великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: Если кто жаждет, пусть придёт ко мне и пьёт».

«38 Кто верует в меня, как сказано в Писании, у того из чрева потекут реки воды живой».

Amanita muscaria — совершенно уникальное наркотическое растение: если употребить его в большом количестве, оно делает мочу сильно психоактивной.

Хлеб жизни. Евангелие от Иоанна 6:48–58

48. «Я — тот хлеб жизни.

49. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.

50. Это хлеб, сходящий с небес, чтобы человек ел его и не умер

51. Я — хлеб живой, сошедший с небес: если кто будет есть этот хлеб, тот будет жить вовек; а хлеб, который я дам, есть плоть моя, которую я отдам за жизнь мира.

52. Тогда иудеи стали спорить между собой, говоря: как может этот человек дать нам есть свою плоть?»

(Это очень хороший вопрос: для мудрых — явный намёк на то, что говорит вовсе не человек, а для неосторожных — превосходный отвлекающий манёвр, поддерживающий иллюзию, будто повествуется о действительных событиях.)

53. «Тогда Иисус сказал им: Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына человеческого и пить крови его, не будете иметь в себе жизни.

54. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день.

55. Ибо плоть моя истинно есть пища, и кровь моя истинно есть питие.

56. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот пребывает во мне, и я в нём.

57. Как послал меня живой Отец и я живу Отцом, так и тот, кто ест меня, будет жить мною».

58. «Это тот хлеб, что сошёл с небес, — не так, как отцы ваши ели манну и умерли: кто ест этот хлеб, будет жить вовек».

Слово Божье
Евангелие от Иоанна 1:1–4, 14

1. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале у Бога.

3. Всё через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть.

4. В нём была жизнь, и жизнь была светом людей.

14. И Слово стало плотью и обитало среди нас (и мы видели его
славу, славу как единородного от Отца), полное благодати и истины».

А теперь сравните с тем, что Ригведа говорит о Соме:
РВ 1X87 2cd «Отец богов, прародитель движущей силы, опора неба, основание земли».

РВ 1X76 4 «Владыка всего, что видит солнечный свет, Сома очищает себя, торжествуя над Пророками; он заставил зазвучать Слово Пути, он, очищаемый лучом солнца, он — отец поэм, поэт-мастер, доселе не имеющий равных».

Слово Нового Завета невозможно приложить к человеку, как ни выворачивай логику и веру. Зато оно безо всяких затруднений идеально подходит к красноречивому Слову Пути из Ригведы — отцу Богов, Поэту-Мастеру.

Сын Божий
Иоанна 3:16–17

Самая «цитируемая» строка во всех писаниях Нового Завета — Иоанна 3:16.

16. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, чтобы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17. Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы осудить мир, но чтобы мир спасён был через него».

«Человек» или настоящий Сын Божий — Amanita muscaria, трава бессмертия: всё представление о христианстве полностью меняется в зависимости от того, какой точки зрения придерживаться. У «человека» есть Бог, который требует принести в человеческую жертву совершенного человека, чтобы искупить людское непослушание (свободу воли), — никакого любящего Бога здесь нет.

«Трава жизни»: небесный отец посылает своего сына (Amanita muscaria) — величайший дар природы человеку. Любящий, заботливый Бог, отец, который даёт, а не требует. Сын приносит человечеству свои дары — Мудрость, пророчество, радость, новую жизнь, здоровье, любовь, бессмертие, — и который, даже будучи принесён в жертву, вновь оживает.

Слово жизни
1 Иоанна 1:1–2

1. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими глазами, что рассматривали и что осязали руки наши, — о Слове жизни;

2. (Ибо жизнь явилась, и мы видели её, и свидетельствуем, и возвещаем вам ту вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам.)»

Это просто невозможно отнести к «человеку», как ни напрягай воображение. Зато это идеально подходит к траве Бессмертия. Слово жизни Нового Завета составлено из двух ригведийских наименований Сомы — Слово Пути и Трава жизни. Подставьте «трава жизни» вместо «Слово жизни» — и получится совершенно логичное утверждение. В контексте культа травы оно совершенно логично и в том виде, как написано.

Кто есть Христос?
Матфея 22:41–46

41. «Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их.

42. Говоря: Что вы думаете о Христе? Чей он сын? Говорят ему: Давидов.

43. Говорит он им: Как же тогда Давид в духе называет его Господом, говоря.

44. Сказал Господь Господу моему: сиди по правую руку мою, пока не сделаю врагов твоих подножием ног твоих?

45. Итак, если Давид называет его Господом, как же он сын его?

46. И никто не мог ответить ему ни слова, и с того дня никто больше не задавал ему вопросов».

Мне пришлось перечитать это высказывание несколько раз, чтобы по-настоящему понять этот глубочайший вопрос в строке 45. Высказывание в строке 44, взятое из Псалма 110.1, написано с точки зрения писца, то есть от третьего лица, так что в нём говорится: Господь (Бог) сказал моему (писца) Господу (царю Давиду).

Здесь «Иисус» с помощью хитроумного вопроса прямо заявляет, что ни один сын Давида, включая его самого, никогда не мог бы быть Христом. А ведь это утверждение основателя христианства полностью противоречит вере всех христианских Церквей, которые утверждают: «Иисус, сын Давидов, есть Христос».

Выражение «в духе» — это новозаветный способ сказать «опьянённый Сомой». В персидской практике употребления Сомы было принято, чтобы всякий раз, когда маг или князь вкушал Сому, рядом присутствовал писец, записывавший каждое слово беседы этого человека с Богом Сомой или иные впечатления от его переживания; эта запись общения человека с «живым» Богом и есть корень древней практики пророчества.

Многие христиане удивились бы, узнав, что Религию, которую ныне называют христианством, сфабриковали поздние римские императоры в отчаянной попытке удержать от распада рушащуюся империю. Элементы нескольких разных религий были соединены, чтобы создать «вселенскую», или Католическую, Церковь, учреждённую для того, чтобы стабилизировать и объединить Римскую империю.

Зороастризм, митраизм, культ Диониса, культ Исиды и Осириса, культ Амена и многие другие — всё это было использовано для создания христианства. Все эти древние религии были распространены по всей поздней Римской империи, и их до сих пор можно распознать в современном христианстве: культ Исиды стал культом Девы Марии, Митра/Осирис/Дионис, слившись воедино, стали Христом, а каждый христианин знает, что гимны и молитвы заканчиваются словом «Аминь» — именем древнеегипетского бога Амена. Тексты Нового Завета, на которых основано христианство, были основательно отредактированы по содержанию и даже переписаны людьми, состоявшими на службе у римских императоров, ради создания этой новой религии. Многие тексты, не вписывавшиеся в эту новую схему, были просто исключены из списка допустимых, а некоторые и вовсе запрещены.

Ниже приведены Имена Христа

Новый Завет
Имена и описания
Христа
Библия короля Якова

Господь (вкушённый) 1 Пет. 2:3
Сын Божий Ин. 3:18
Слово Ин. 1:1, 14
Путь Ин. 14:6
истина Ин. 14:6
жизнь Ин. 14:6
истинная виноградная лоза Ин. 15:1
хлеб жизни Ин. 6:35, 48
Живой хлеб Ин. 6:51
хлеб с небес Ин. 6:32,50, 58
свет мира Ин. 8:12
добрый пастырь Ин. 10:11, 14
Агнец Божий Ин. 1:29, 36
врата для овец Ин. 10:7
живой камень 1 Пет. 2:4
живой Бог 1 Тим. 4:10
первородный Евр. 1:6
первосвященник Божий Евр. 3:1, 9:11
Царь царей 1 Тим. 6:15
живая вода Ин. 7:38
свет людей Ин. 1:4
Альфа и Омега Откр. 21:6, 22:13
Слово жизни 1 Ин. 1:1
молоко слова 1 Пет. 2:2
избранный Богом 1 Пет. 2:4
дар небесный (вкушённый) Евр. 6:4
воскресение и жизнь Ин. 11:25
источник воды жизни Откр. 21:6
древо жизни Откр. 22:2, 14
Спаситель Ин. 4:42
Ве-ель-зе-вул Мф. 10:25
Хозяин дома Мф. 10:25