20. Библия

То, что мы называем Библией, на самом деле представляет собой два отдельных собрания книг — Ветхий Завет и Новый Завет; эти книги далеко отстоят друг от друга и по времени, и по языкам, на которых они записаны. Ветхий Завет был записан на иврите на свитках из шкур животных и как собрание книг датируется не ранее чем 600 г. до н. э., хотя некоторые из отдельных его историй, возможно, восходят к гораздо более раннему времени. Новый Завет изначально был написан на арамейском и греческом языках и записан на папирусе в форме кодекса, а самые ранние из сохранившихся отдельных посланий и книг датируются не ранее чем 140 г. н. э.

Хотя это большое и разнородное собрание книг записывалось на протяжении довольно долгого времени и под влиянием нескольких разных чужеземных культур, в нём есть одна неизменная тема — вкушение Плода Древа познания/жизни.

В Книге Бытия Адам и Ева вкушают запретный Плод Древа познания добра и зла — и открылись глаза их, и они стали по-настоящему людьми. Эта идея проходит через большинство остальных книг вплоть до Откровения святого Иоанна, последней книги Нового Завета, где есть река воды жизни и Древа жизни, «листья» которых — для исцеления народов.

Эти книги начинаются с вкушения совершенно особого «Плода»; этот же Плод вкушают Провидцы (Пророки) во многих книгах Ветхого Завета, и это продолжается в Новом Завете, где Плод Древа жизни вновь возвышен до положения Сына Божьего, которого нужно вкусить, съесть и который существовал от начала.

Змей мудрости, Адам и Ева, Плод Древа познания — из «Герметического сада».

Цитаты из Ветхого Завета

.

Быт. 3:3-7

«3. Но о плоде дерева, которое посреди сада, Бог сказал: не ешьте его и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть.

4. И сказал змей жене: нет, не умрёте вы.

5. Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите его, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и желанно, потому что делает мудрым; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, бывшему с нею, и он ел.

7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги; и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.»

Пс. 34:8

«8. О, вкусите и увидите, что благ Господь; блажен человек, уповающий на Него.»

Иер. 15:16

«16. Я нашёл Слова Божии и съел их; и Слово Твоё было мне в радость и веселие сердца моего»

Amanita muscaria, если есть его сушёным или приготовить из него холодный водный экстракт, по вкусу очень близок к Мёду; этот сладкий, как мёд, вкус упоминается в Ригведе, в Ясне, а также в Ветхом и Новом Заветах.

В приведённой ниже цитате источник этого волшебного мёда — живущая в горах форма жизни, которая умеет высасывать «мёд» из скалы. Эта форма жизни может также есть разнообразную пищу, приготовленную человеком, и «пить» виноградный сок.

Втор. 32:13

«13. Он (Бог) дал ему (Соме) восседать на высотах земли, чтобы он ел плоды полей; и дал ему высасывать мёд из скалы и елей из кремнистого камня.

14. Масло коровье и молоко овечье, с туком агнцев, и овнов васанской породы, и козлов, с туком почек пшеницы; и ты пил чистую кровь винограда.»

Пс. 81:16

«16. Он питал бы их и лучшей пшеницей; и мёдом из скалы насыщал бы Я тебя.»

Иезекииль 3:1-4

«1. И сказал Он мне: сын человеческий! ешь то, что находишь, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.

2. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток.

3. И сказал Он мне: сын человеческий! напитай чрево твоё и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. И я съел его, и был он в устах моих сладок, как мёд.

4. И сказал Он мне: сын человеческий! иди, ступай к дому Израилеву и говори им Мои слова.»

Здесь мы видим, что сладкая, как Мёд, пища тесно связана с пророчеством и творит древних пророков.

Исаия 42:18-20

18. «Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

19. Кто слеп, как не слуга Мой? Или глух, как вестник Мой, которого Я послал? Кто так слеп, как тот, кто совершенен, и так слеп, как слуга Господень?

20. Видишь многое, но не замечаешь; уши открыты, но он не слышит.»

Исаия 53:1-2

1. «Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась мышца Господня?

2. Ибо он взойдёт пред Ним, как нежное растение и как корень из сухой земли; нет в нём ни вида, ни величия; и когда мы увидим его, нет в нём красоты, которая влекла бы нас к нему.»

В приведённых выше цитатах «слуга Господень», «вестник» и «мышца Господня» — всё это имена одного и того же: Amanita muscaria. Слуга Господень «слеп», «глух» и «совершенен», и это он открывает глаза слепым и уши глухим. Мышца Господня описана как «нежное растение», как «корень» из сухой земли, и, когда её «видят», она вовсе не отличается большой красотой.

Многие современные христиане утверждают, что 53-я глава Исаии — это пророчество или видение об Иисусе и распятии. Я же считаю, что Исаия 53 — вовсе не видение и не пророчество какого бы то ни было рода, а просто слова, которые произносились во время обряда, пока растение Сому перерабатывали в напиток Сому, в том варианте церемонии Сомы, что был у Исаии.