Святой Грааль
Дональд Э. Титер
Единый Плод Двенадцати Древ жизни —
вот великая Тайна истинного Святого Грааля
Эта древняя Тайна от начала нашего
была ведома многим людям, ибо в
былые Века он всегда был нашим другом
Тело, Разум и Душу он исцеляет
Прошлое, Настоящее, Будущее он
один открывает
Бессмертный
сам по себе,
в
Чаше
Мудреца Он
находит себе
пиршественный стол
и прочный новый дом
из его Чаши текут Воды Жизни
Тайна Грааля древняя — древнее короля Артура, древнее христианства, намного древнее самой цивилизации. Мне пришлось идти по следу Грааля в глубь доисторических времён, чтобы заново открыть его утраченные тайны. Грааль загадочен, и всё же он реален, и его можно понять. Грааль волшебен, и всё же, как и всякое волшебство, стоит только понять секрет — и он оказывается очень простым. Грааль — пожалуй, один из древнейших магических фокусов, известных человеку, но раннего человека, когда тот его исполнял, он приводил в полное недоумение. Эта необъяснимая Природная Магия изумляла даже Мудрейших из Магов. Создать Грааль значило совершить высшую Магию, какую знало раннее человечество. Священное, бессмертное, галлюциногенное «растение» сушили, измельчали и употребляли в виде напитка. Поскольку это Растение и вправду бессмертно, оно возвращается к Жизни и живёт в подходящем сосуде, например в вашей чаше, — возможно, вечно. Вот и вся техническая магия Грааля, просто и ясно. Настоящая же Природная Магия — это симбиоз, который возникает между слишком уж смертным человеком и бессмертным растением.
Взгляд внутрь одного из терракотовых Граалей Дона Титера, в котором находится Amanita muscaria: теперь вам легко понять, почему легендарный Грааль никогда не мог служить трусу!
Карта Таро вверху,
Туз Кубков, показывает Тайну Святого Грааля
в одном-единственном образе: стоит «Хлебу Небесному» попасть
в подходящую Чашу — и эта Чаша переполняется через край.
Подходящие материалы для чаши-Грааля — древесина дерева, живущего в симбиозе с Amanita muscaria, терракота и бычьи рога. Чаши из этих материалов были очень распространены в древности, и наши исследования показывают, что невозможно пить из такой чаши напиток, приготовленный из сушёной Amanita muscaria, без того, чтобы сама чаша не стала Живой чашей. Затем эта Живая чаша может превращать простую пищу и воду, которыми её наполняют, в трапезу Причастия с Живым Богом.
Как показывают её собственные записи, Имперская Церковь довольно рано начала изгонять из Мессы стеклянные, терракотовые, деревянные и роговые чаши, и к 12-му веку все Чаши, которыми пользовались на официальной Мессе, были золотыми или из позолоченного серебра и не могли стать Живой Чашей. Утвердив такую степень контроля, Церковь принялась преследовать все «еретические» формы христианства, которые ещё знали тайну живого Бога в живой Чаше. В ответ по западному средневековому христианскому миру начали расходиться сказания о Граале и короле Артуре, укрывшие Тайну волшебной Живой чаши в единственном оставшемся безопасном месте — в историях, которые рассказывали при дворе знатного сеньора или у вечернего крестьянского костра, где никакая Инквизиция не могла ни сжечь тексты, ни искоренить саму мысль о дивной Волшебной Чаше.
Далее — отрывок из Католической энциклопедии
«Насколько вообще удаётся собрать хоть какие-то крохи сведений о чашах, которыми пользовались ранние христиане, свидетельства, по-видимому, говорят о преобладании стекла, хотя в употреблении были и чаши из драгоценных и неблагородных металлов, из слоновой кости, дерева и даже глины. (См. Hefele, Beiträge, II, 323-5.)»
«Несомненно, однако, что чаши, которыми обычно пользовались на частных Мессах приходские священники и монахи, были проще, и в восьмом, девятом и последующих веках немало законодательных усилий было направлено на то, чтобы чаши изготовлялись из подобающего материала. Из замечания, приписываемого святому Бонифацию (ок. 740), — что в ранние века Церкви священники были золотые, а чаши деревянные, теперь же чаши золотые, а священники деревянные, — можно было бы заключить, что он стоял за простоту алтарной утвари, однако синодальные постановления того времени были направлены лишь на то, чтобы утвердить подобающее благоговение перед Мессой. Похоже, первенство в этом деле принадлежало Англии, и во всяком случае английские каноны можно привести как типичные для тех, что вскоре после этого стали обязательными повсюду. Так, Келкитский (Челсийский) собор запретил пользоваться роговыми чашами и дискосами, quod de sanguine sunt, а каноны, принятые в царствование Эдгара при святом Дунстане, предписывали, чтобы все чаши, в которых „освящают причастие“, были литой работы (calic gegoten) и чтобы его никогда не освящали в деревянном сосуде. Законы нортумбрийских священников налагали штраф на всякого, кто „освятит причастие“ в деревянной чаше, а так называемые каноны Эльфрика повторяли предписание пользоваться чашами из литого материала — золота, серебра, стекла (glaesen) или олова, — но не из рога и особенно не из дерева. Рог отвергали потому, что в его состав входила кровь. Впрочем, вероятно, самым знаменитым было постановление, включённое в „Corpus Juris“ (cap. xlv, dist. i, de consecratione): „чаша Господня вместе с дискосом, если она не золотая, должна быть целиком сделана из серебра. Если же кто-то настолько беден, пусть имеет хотя бы чашу из оловянного сплава. Чаша не должна быть из латуни или меди, потому что на ней образуется ржавчина (то есть ярь-медянка), вызывающая тошноту. И пусть никто не дерзает служить Мессу с чашей из дерева или стекла“. Это постановление по традиции приписывают некоему Реймсскому собору, но Гефеле не может его установить.»
Википедия Святой Грааль
Католическая энциклопедия Святой Грааль
Camelot Project Святой Грааль
Mystical www Святой Грааль
Earthlore Святой Грааль