26. Імена одного бога. Частина 1

Що в імені? Усе! Стародавні індоєвропейці та їхні нащадки надавали іменам великого значення, проте ім’я, хоч яке довге, здатне передати лише обмежену частку змісту. Коли треба передати таємницю, сповнену змісту, як-от траву Життя, одного імені просто замало. У випадку Amanita muscaria імена множаться, і їх у неї більше, ніж у будь-якої іншої форми життя. Здебільшого ці імена — це її атрибути або описи її дії, а не зовнішнього вигляду, хоча й таких описів удосталь. Оскільки йдеться про цілком матеріальну рослину, що чинить безліч психічних і фізичних впливів на людський організм, така кількість імен цілком зрозуміла.

Натомість справді надприродні боги мають дуже мало імен. Зевс — це, по суті, просто Зевс, а Ягве, його єврейський відповідник, — завжди Ягве. Проте посланець Ягве, Месія, має понад 50 імен у Старому й Новому Заповітах.

Чимало імен пов’язано з однією дією — появою слухових ефектів. Мертва суха рослина без губ і без язика говорить, звідси й такі імена, як Месія (посланець), Слово, Слово Шляху, Язик Шляху, Слово Боже тощо, тощо. Ці імена без кінця збивають з пантелику вчених, які не знають, що рослина може говорити!

Багато інших імен ґрунтуються на тому, що Amanita muscaria «Безсмертна» в найсправжнішому значенні цього слова. Це теж породило безліч непорозумінь серед учених, які не розуміють, що Amanita muscaria справді безсмертна — у буквальному значенні слова.

Інші імена, звісно, ґрунтуються на інших діях. У цьому розділі ми ближче розглянемо деякі з цих імен бога. Імена взято з багатьох джерел — давньоарійських, грецьких, перських, єврейських і християнських. Скорочення: Р.В. = Рігведа, Яс. = Ясна, С.З. = Старий Заповіт, Н.З. = Новий Заповіт.

Грецькою — Амброс,

Р.В. — Амріта,

«Несмертний». Схоже, це ім’я стосується і рослини, і соку, видобутого з Amanita muscaria після того, як її висушили, а потім знову насичили водою. У грецьких легендах Амброс іноді називають Нек-Тар (див. Нек-тар).

Р.В. — Андхас, «Квітка». Давні арії іноді називали Сому «квіткою»: висушена Amanita muscaria має дуже приємний аромат, і пов’язування квітів із нектаром, імовірно, походить саме від цієї рослини, яка є водночас і квіткою, і нектаром.

С.З., Н.З. — Ве-ель-зе-вул

«Повелитель мух», або «Бог мух»; це ім’я дуже сильно демонізували, проте в первісному, прямому значенні воно чудово описує траву, адже живу Amanita muscaria часто оточують хмари дрібних мушок чи мошок, а більші мухи сидять на ній або лежать під нею в цілковитому заціпенінні. Перед сушеною Amanita muscaria в молоці мухи не можуть устояти й дуже сильно п’яніють. Сучасна народна назва, червоний мухомор, і наукова назва, Amanita muscaria, пов’язують цей гриб із владою над мухами.

У Новому Заповіті є 7 згадок про «Повелителя мух» (Вельзевула), і всі вони пов’язані з «Ісусом»: Матвія 10:25, 12:24, 12:27, Марка 3:22 і Луки 11:15, 11:18, 11:19.

Р.В. — Народжений Громом

Оскільки гриб Amanita muscaria не має видимого насіння чи кореневої системи, у давнину вважали, що він просто виринає із землі під гуркіт грому. По суті, це Непорочне зачаття для трави, сповненої дива й божественності. Із цього уявлення походять імена Син Божий, Син Зевса і Син Небесного Батька.

Р.В. — Утішитель

С.З. — Утішитель

Н.З. — Утішитель

Як «утішителя» траву найвище шанують усі три відгалуження давньої релігії. Найбільше згадок про Утішителя як Святого Духа — у Новому Заповіті. «Святий Дух» — це опис того, як діє трава після вживання.

С.З. — Порадник

Р.В. — Порадник

Трава була порадницею провидців (пророків), які потім радили іншим людям, тож її пораду вважали найвищою, яка тільки доступна людству.

Грецькою — Діоніс

«Син Божества». Культ Діоніса має очевидні ознаки того, що спочатку це був культ трави: наприклад, лози, що з’являються за одну ніч і дають вино, з наголосом на сп’янінні. Обрядове значення маленьких плямистих «тварин» і священне полювання в лісі на цих плямистих істот (Amanita muscaria), а також те, що жінки мали роздирати цих «тварин» (самого Діоніса) голими руками. У цьому обряді Діоніс уособлює жертву. Іноді Діоніса зображують у багряній масці й леопардовій шкурі. За своєю маскою він приховує таємницю — своє внутрішнє «я». Найпоширенішим культовим предметом був білий стовп із багряною маскою на верхівці — фалос чи гриб? Головною метою культу було викликати божественний екстаз у менад (жінок-шанувальниць).

Р.В. — Батько богів

Яс. — Перший і останній

С.З. — Перший і останній

Н.З. — Альфа й Омега

Ще з давніх-давен істинною вважали думку про те, що ця рослина була початком західної релігії і саме так її й слід розглядати. Вважалося, що Сома як батько богів породив богів, а вони — всесвіт; рослина Сома була водночас богом, первосвящеником і жертвою в церемонії Соми. Очевидно, саме у видіннях і слухових ефектах, що їх викликає ця рослина, ми знаходимо колиску богів і релігії.

Р.В. — Джерело, зроблене із золота, купіль

С.З. — Джерело живої води

Н.З. — Джерело води життя

«Джерело живої води» тісно пов’язане з уявленням про амріту, амброзію, Еліксир безсмертя. Тіло трави, що дає цю амріту, з’являється, наче невеличке джерельце, яке врешті б’є вгору й застигає у формі водограю, несучи в цій формі воду життя, яку воно таємничим чином підняло з-під землі.

Велику чашу, що вміщує сік Соми, у Рігведі називають купіллю — це предок купелі зі святою водою в християнських церквах. Р.В. 9 XCVII 44: «Пролий нам купіль медовини, джерело скарбів». У Рігведі процес вилучення водою та проціджування поетично порівнюють з океанами, річками, потоками, джерелами, криницями й краплями дощу.

Грецькою — Золоті яблука безсмертя

Латиною — Золоті яблука безсмертя

Давньоскандинавською — Золоті яблука безсмертя

Грецька, римська й скандинавська міфології в кількох легендах згадують «золоті яблука безсмертя». У грецькій і латині слово «яблуко» вживають також у загальному значенні — «плід». Екземпляри Amanita muscaria на стадії «ґудзика», висушені цілими, безперечно схожі на маленькі золоті яблука. Ці золоті яблука — найдорогоцінніше, що згадується в цих міфах, адже від них залежало безсмертя самих богів.

Н.З. — Живий хліб

Ці імена Христа — живий хліб, хліб життя і хліб із неба — усі вказують на вживання «Amanita muscaria» як небесної їжі. Усі три мають відповідники, як-от:

Н.З. — живий Бог —

Н.З. — хліб життя

Н.З. — живий хліб, живий камінь

Н.З. — хліб із неба

Їжа богів — Р.В.

Найголовніша з усіх страв — Р. В

Володар життя — РВ

Безсмертний Бог — РВ

Гриб Amanita muscaria, безперечно, жива істота, а ще це єдина рослина за всю історію людства, яку вважали Богом! Психоделічні гриби, якими користуються мексиканські індіанці, вважають посланцями, а не богом.

Н.З. — живий камінь

Доволі влучний опис живої Amanita muscaria на ранніх стадіях росту; цей живий камінь — підвалина християнства. Те, що люди або приймали його, або обурювалися ним, написано прямо (див. 1 Петра 2:4-8).

Р.В. — Мадху

«Мед, солодкий». У Рігведі Сому називають медом частіше, ніж будь-яким іншим окремим описом. Сік сушеної Amanita muscaria після повторного насичення водою дуже солодкий на смак — на відміну від інших доступних наркотичних рослин, як-от дурман, блекота, опій та ефедра. Вони мають гіркий або огидний смак; жодну з них не назвеш солодкою. (Ефедра — один із сучасних замінників, які індуїстські брахмани використовують у нинішніх церемоніях Соми, а також у сучасній зороастрійській церемонії Хаоми, через що багато хто вважає її первісною Сомою/Хаомою. Ефедра містить ефедрин — амфетамін, який викликає піднесення й певну ейфорію, але не дає тих ефектів первісної Соми, як-от видіння, слухові ефекти, екстатичне сп’яніння чи психоактивна сеча.)

Р.В. — Майстер-поет, або Володар мовлення, Священний співець (Поет)

Ім’я Соми в Рігведі, пов’язане з мовленням: Сома — батько поем, майстер-поет, якому досі немає рівних! Тут знову якнайвищими словами наголошено на слухових ефектах. Сома — натхнення поетів і пророків.

С.З. — Месія

Н.З. — Христос

«Посланець». Жодне інше ім’я не спричинило стільки плутанини, як це. Це ім’я, пов’язане з мовленням, як і Слово Шляху. Через це необізнані вважають месію людиною. Те, що месія старозавітних пророків не міг бути «людиною», ясно видно з того, як вони описують Божого посланця.

Ісая 42:19-20

19. «Хто сліпий, як не слуга мій? Або глухий, як мій посланець, якого Я послав? Хто сліпий, як той, хто досконалий, і сліпий, як слуга Господній?

20. Бачиш багато, та не зважаєш; відкриваєш вуха, та він не чує».

Ісая 53:2

2. «Бо він виросте перед ним, як ніжний пагін, і як корінь із сухої землі».

Месія сліпий, бо не має очей, глухий, бо не має вух, але він відкриває очі сліпим і відкриває вуха людям — і те, і те є діями трави Життя. Опис «ніжний пагін» ботанічно точний, адже мало які рослини такі «ніжні», як жива Amanita muscaria; а в посушливих місцевостях вона іноді плодоносить у ґрунті, твердому, як бетон, — я сам це бачив в Аризоні, США.

Старозавітні пророки просто товкли цю рослину, попередньо знову насичену водою, щоб видобути її сік, — точнісінько так само, як у церемоніях Соми й Хаоми. 53-й розділ книги Ісаї — це, на мою думку, літургія, яку промовляли під час цієї обробки. Зв’язок цієї рослини з пророцтвом сягає на тисячі років углиб від часів Ісаї. Диво сухої мертвої рослини, що говорить, підносило б її послання на найвищий рівень в очах давніх народів. А те, що часом дещо з її слів збувалося, підносило її ще вище.

Р.В. — Нек-тар

Грецькою — Нектар

Нек = труп + Тар = той, хто долає

«Той, хто долає труп/смерть». Прадавнє слово, що ґрунтується на здатності трави воскресати; саме ця здатність дала їй центральне місце в давній арійській релігії як тій, що приносить людству безсмертя. Боги греків пили амброзію — нектар, що робив їх безсмертними.

Слід ретельно дослідити можливість того, що регулярне ритуальне вживання рослини з антибіотичними та противірусними властивостями може подовжувати тривалість людського життя. У цьому надзвичайно давньому й довговічному віруванні має бути якась логіка.

Цікаво, що ті, хто пив Сому в Рігведі, сподівалися прожити 100 років, а то й набагато більше. На противагу цьому, у Біблії людині відведено «сімдесят літ» (70 років) з можливістю ще одного-двох десятиліть. Єдиним біблійним винятком були пророки, які також уживали траву, і багато з них прожили значно довше за 100 років.

С.З. — Князь миру

Я вважаю, що це ім’я ґрунтується на заспокійливій дії, яку спричиняє вживання сушеної Amanita muscaria. Такий внутрішній спокій властивий лише цій траві: він глибоко заспокоює і водночас лишає ясність, майже не втручаючись у мислення чи сприйняття. Це єдина психічна дія, яку дають малі дози (від одного до двох грамів трави), а з сильнішими дозами заспокійлива дія посилюється.

Як засіб проти тривоги її високо цінували б давні люди. Я вважаю, що їхнє життя могло бути значно напруженішим за сучасне. Вона може знайти застосування і як сучасний протитривожний засіб, адже сполуки зі схожою дією — це ліки, які в сучасному суспільстві широко призначають.

Р.В. — Мудрець

Сучасним людям важко зрозуміти, як рослина чи напій із неї можуть бути мудрими. Але в давнину траву вважали джерелом мудрості, творцем людських мудреців.

Як той, хто куштував траву, я мушу цілком погодитися з давніми. Вживання сушеної Amanita muscaria породжує надзвичайні видіння та слухові ефекти; вони вивільняють величезну кількість інформації. Це супроводжують уроки чи настанови; увесь досвід можна вважати навчанням — таким, яке, на жаль, неможливо передати словами.

Н.З. — Спаситель

С.З. — Спаситель — Відкупитель — Заступник

Р.В. — Савітар, або Савітр

Уявлення про траву Життя як про спасителя походить із теології давніх індоєвропейців, де верховний бог (боги) вимагає досконалої справедливості на суді над мертвими, і всі люди, звісно, цього суду не витримують. Проте спаситель заступається за своїх шанувальників на суді над мертвими і, як добрий адвокат, домагається, щоб із них зняли всі звинувачення. Савітар — це ім’я Соми в Рігведі, і він виконує точнісінько ту саму функцію, що й спаситель у християнській релігії.

Р.В. — Сома

Перською — Хаома

«Вичавлений»: це ім’я ґрунтується на ролі, яку ця рослина відігравала в давній індоєвропейській релігії, де її сушили, потім знову насичували водою і вичавлювали чи товкли, щоб видобути сік. «Сома» може означати рослину, її сік, сік, змішаний з молоком, отриману божественну сечу або втіленого бога цієї рослини.

Цей бог-рослина був центральною жертвою в церемонії Соми. Мета цієї церемонії полягала в тому, щоб дарувати учасникам безсмертя. Ця церемонія дуже давня: вона існувала ще до вторгнень індоєвропейців до Персії, Туреччини, Єгипту, Індії, Греції, Східної Європи та Центрального Китаю. Від цієї церемонії походять індуїзм, зороастризм, юдаїзм і християнство.

С.З., Н.З. — Дерево життя

Плід Дерева життя

Р.В. — Дерево

Дерево червоного кольору

Amanita muscaria, як уже згадано в розділі про ботаніку, — мікоризний гриб. Вона живе в симбіозі з певними видами дерев, з-поміж яких їй найбільше до вподоби сосна, ялина, береза, ялиця, модрина, а іноді й дуб. Усі ці дерева різні народи Євразії вважали деревами життя.

Давні люди, очевидно, знали про зв’язок між деревом-господарем і появою Amanita muscaria — справжнього плоду дерева життя.

С.З. — Дерево пізнання добра і зла

«Дерево пізнання»: легендарний початок людської свідомості й думки в Старому Заповіті пов’язують із тим, що Адам і Єва скуштували цієї рослини, і це відкрило їм очі й розум. У цьому новому самоусвідомленні вони виявляють свою наготу і свою людяність.

Ця оповідь із Книги Буття, очевидно, походить від давніших легенд. Зв’язок трави Життя зі змієм трапляється в багатьох давніх легендах, де змій — охоронець трави Життя. Як-от Індра, що вбиває змія-чудовисько Вртру, щоб повернути корів (Сом), захованих у гірській печері; або епос про Гільгамеша — шумерська легенда, у якій Гільгамеш після багатьох небезпек і пригод знаходить траву безсмертя (Моллі), але змій викрадає її назад, коли Гільгамеш засинає.

Пізніші автори, очевидно, перекрутили оповідь Книги Буття про дерево пізнання задля релігійного контролю. Найбільший поступ людської думки подано як гріхопадіння людства: замість того щоб його вшановувати, його засуджують — яка дурість!

Н.З. — Шлях

Яс. — Аша — космічний лад, істина, справедливість

Р.В. — РТА — космічний лад, вічний закон

У Рігведі вірили, що Сома як «Слово Шляху», або «Глашатай Вічного Закону», є засновником і охоронцем вічного закону. Вірили, що цей космічний закон пронизує й упорядковує весь усесвіт. Він установлює рух і взаємозв’язки небесних світил, пір року, богів, рослин, тварин і людини, а Сома є центральною жертвою в обрядах, що забезпечують тривання цього вічного закону. На особистому рівні вважали, що вживання трави узгоджує мораль людини з космічним ладом, а це вважали неодмінною складовою досвіду духовного відродження.

Р.В. — Слово Шляху

Р.В. — Глашатай Вічного Закону

Р.В. — Язик Шляху

С.З. — Слово Боже

Н.З. — Слово, Слово життя

У цьому ряду імен ми ясно бачимо, яке значення мали слухові ефекти, що їх викликає сушена Amanita muscaria. Уявлення про траву як про Слово — підвалина цих трьох відгалужень старої релігії. Віра давніх у те, що ця трава, послана небом, аби спілкуватися з людьми, була словом бога й промовляла істину, — це основа пророцтва. Пророк-людина просто передавав те, що промовляла трава. Жодна інша наркотична рослина в Євразії, наскільки відомо, не викликає таких слухових ефектів так стабільно. У сибірських свідченнях про вживання сушеної Amanita muscaria тубільцями часто згадуються слухові ефекти, яких зазнавали ті, хто її вживав. Див. «Soma, Divine Mushroom of Immortality» Вассона.

С.З. — Дивний

Р.В. — Чудотворець

Ніщо інше на цій землі не сповнене дива так, як ця рослина. У зціленні, пророцтві, видіннях, захваті, мандрах до іншого світу, у її непорочному народженні, яскравому вигляді й воскресінні людство зіткнулося з дивовижним.