12. Вопрос о Воскресении

Уже под конец работы над этой книгой («The Sacred Secret») мне пришло в голову, что я не затронул одно из основополагающих верований христианства, а именно идею воскресения Христа.

Чтобы моя теория устояла, трава Жизни (Amanita muscaria) должна обладать способностью воскресать. Поначалу я считал ответом способность высушенного экземпляра впитывать воду, вновь насыщаться влагой и продолжать выделять споры; именно эту способность микологи и называют воскресением. Но такое повторное увлажнение происходило бы ещё до того, как растение ритуально умерщвляли (отжимали и экстрагировали). Подлинное же воскресение растения должно было бы произойти уже после того, как его таким образом умертвили.

Когда я перечитал высказывания Нового Завета, мной овладела мысль, что я читаю рецепт или формулу, закодированную в мифе. Постоянное упоминание о трёх днях казалось неотъемлемой частью этой формулы. А поскольку повторное увлажнение водой может занять от нескольких минут до нескольких часов, оно опять-таки не согласовывалось с упоминаниями о трёх днях.

Вернувшись за дополнительными сведениями к Ригведе, я обнаружил, что в воде, которой увлажняли Сомы, перед тем варили зерно (ячмень). Это давало бы грибу очень питательный источник пищи. Нашлось и загадочное высказывание об «этих древних Сомах и этих новых». Новые Сомы — это, очевидно, те, что были собраны и высушены. Но что же могли представлять собой эти древние Сомы?

В «Соме» Уоссона говорится, что сибирские племена, употреблявшие Amanita muscaria как дурманящее средство, предпочитали более старые экземпляры, высохшие прямо в земле; такие грибы отличались пушистой на ощупь ножкой и тёмным цветом. Летом 2000 года, собирая грибы, я наткнулся на несколько старых экземпляров, которые почернели. Каждый был покрыт серебристо-серым длинным волосистым мицелием; некоторые из этих волосистых нитей были длиной более 6 дюймов. Более внимательный осмотр этих старых чёрных экземпляров через ручную лупу показал, что пушок прорывается из тела гриба и врастает обратно в землю; всюду, где этот пушок касался лесной подстилки, он поедал хвою и опавшую листву, образуя в лесной подстилке углубление, похожее на птичье гнездо. Так не был ли этот пушок самим растением Amanita muscaria — ведь экземпляр всего лишь плодовое тело? Эту волосистую плесень я много раз видел и прежде; она появлялась на экземплярах, которые экстрагировали водой, а затем оставляли в банке на пару дней. Неужели я на самом деле воскрешал траву Жизни, сам того не зная?

Как и со всем остальным в этой книге, что непосредственно касается травы Жизни, пришло время экспериментировать — время проверить, оправдывает ли Amanita muscaria своё древнее имя Амвросия, «не смертный».

Высушенные экземпляры экстрагировали виноградным соком, ячменной водой или медовой водой. Во всех случаях кусочки, оставшиеся после экстракции, в течение трёх дней при обычной комнатной температуре покрывались серебристым, голубовато-серым мицелием. Им давали расти до трёх недель после экстракции. Затем их высушивали и экстрагировали повторно. Во всех случаях жидкий экстракт снова оказывался психоактивным. Этот цикл повторяли три раза без сколько-нибудь заметного изменения психоактивности; похоже, что, пока трава Жизни получает достаточно пищи, цикл можно повторять бесконечно!

Нужно спросить себя: как могло это растение приобрести репутацию и несколько имён, основанных на его бессмертии, если бы древние не знали о его способности воскресать? Чем ещё можно объяснить это чрезвычайно древнее верование? (Амвросия = Не смертный, Нек-Тар = Одолевающий смерть, Рождённый бессмертным и т. д., и т. д.)

В этом исследовании я всегда старался в поисках знания придерживаться научных принципов и здравого смысла. Поэтому не должно вызывать удивления, что научное исследование смогло восстановить утраченную науку, — а именно с ней мы здесь и имеем дело. Это древняя наука духовности, а не религия в том смысле, в каком понимаем религию мы, современные люди.

Новый Завет — это древнее научное (эмпирическое) знание, вложенное в повествование. Некоторые древние люди были зоркими наблюдателями, даже если их наблюдения объяснены словами и понятиями, чуждыми нашему мышлению. Это ничуть не обесценивает ни их наблюдений, ни их выводов.

Есть лишь два способа сохранить сложное знание без письменности, и оба хорошо известны студентам, которые зубрят перед экзаменом.

Во-первых, превратить его в стихи или песню, где рифма помогает запомнить сведения; яркий тому пример — Ригведа, поэзия гимнов которой как нельзя лучше подходит для того, чтобы служить таким носителем знания.

Во-вторых, сделать его частью повествования. Помня историю, помнишь и знание, но сама история должна хорошо запоминаться. Новый Завет — пример этого второго способа. Пока ты знаешь, что эта история на самом деле содержит скрытое знание, никакого недоразумения не возникает; но если ты не знаешь, что на самом деле она служит средством передачи скрытого знания, и потому считаешь её буквальной, то ничего, кроме недоразумения, этот способ породить не может.

Все главные моменты Нового Завета, такие как «рождение от девы», «вода в вино», «исцеление», «пророчество» и «воскресение», в точности соответствуют Amanita muscaria. Они не подходят ни человеку, ни какой-либо другой форме жизни на планете.

Повторное открытие способности этого растения воскресать — последний фрагмент головоломки. Это последний важный пункт в отождествлении этого Гриба с Христом евангелий Нового Завета. Этот гриб воскресает так просто и естественно, что любой внимательный человек, который не просто ест грибы, а готовит из них жидкий экстракт, мог бы довольно легко это обнаружить.

Могло ли какое-либо растение быть более волшебным в глазах древних людей? Выпить экстракт галлюциногенного растения, которое не умирает, — для древних это было бы высшим магическим действом. Ничто другое не могло бы даже приблизиться к силе этого действа. А то, что этот Гриб проявляет антибиотическое действие, лишь укрепляло бы эту веру, тем более если он действительно продлевает человеку жизнь!

Вот мы и подошли к самому основанию религиозной веры на Западе — к человеческому бессмертию. «Мы выпили Сому, мы стали бессмертными», — заявляют Провидцы в Ригведе. Конечно, они стали бессмертными, ведь они выпили бессмертную Сому. Можно ли понимать новозаветные утверждения о вкушении Христа и о бессмертии как-то иначе? Нет, они имеют смысл только в этом контексте: если вкушаешь бессмертное, то и сам становишься бессмертным. Это магическое мышление в чистом виде — именно такое мышление, какое и следует ожидать на самой заре религии.

Все религии происходят от шаманизма; а задача шамана — вступить в контакт с божественным. Может ли найтись для такого контакта форма жизни более божественная, чем это бессмертное растение?

Эта чудесная трава сама провозглашает свою божественность. Одолевая собственную смерть, она являет свою силу. В ослепительных видениях она показывает свою божественность. В фантастических изречениях или небесных песнях она учит с нравственной силой. Отдёргивая завесу времени и открывая будущее, она являет себя как бог. Изгоняя недуг из больных тел, она обнаруживает божественную целительную силу. В её радости веселится сердце. Это было божество, которое человек мог познать. Бог, которому подобало поклоняться, убивая и употребляя его, но без всякого греха. Ты убил бога, а он снова жив! Бог, внушающий благоговейный трепет, который отдаёт жизнь свою за тех, кто любит его, и вновь принимает её; бог, который вкушает смерть, но сам бессмертен; дар, совершенно свободный от вины, прямо от творца всего сущего.

А теперь оставим то, что думали древние об этой траве бессмертия, и вернёмся к экспериментам и к тому, чему эта трава может научить нас сегодня.

Экстракция жидкостями, служащими источником пищи, ради особенно приятного напитка неизбежно приводила бы к воскресению. Как и все грибы, эта трава чувствительна к температуре и предпочитает тепло, чтобы воскреснуть за упомянутые 3 дня.

Amanita muscaria, должно быть, очень эффективно вырабатывает антибиотики. Все эксперименты проводились в нестерильной среде, чтобы воспроизвести древние условия. Значит, эти эксперименты наверняка подвергались воздействию спор и бактерий в огромных количествах. И всё же ни один из них, судя по всему, не был заражён какой-либо другой формой жизни. Я даже проводил весь процесс — от экстракции виноградным соком до воскресения и до наибольшего роста — под открытым небом в конце лета, накрыв горлышко банки только тканью, чтобы туда не забрались насекомые. Не только древние могли осуществить воскресение — я убеждён, что это может кто угодно! Этот простой эксперимент должен служить для любого доказательством того, что Amanita muscaria вырабатывает один или несколько исключительных антибиотиков.

Все воскресшие культуры высушивали, чтобы превратить иботеновую кислоту в мусцимол; похоже, грамм на грамм они обладали той же силой, что и изначально.

Пищей служили виноградный сок, ячменный отвар и медовая вода. Виноградный сок выбрали потому, что он был легко доступен древним людям на Ближнем Востоке и в Средиземноморском бассейне.

Ячмень, сваренный в избытке воды, которую затем сцеживали и использовали, выбрали потому, что он упоминается в Ригведе. Кроме того, ячмень был одним из самых первых злаков, которые начали возделывать, так что он был доступен очень рано в истории.

Мёд был доступен людям задолго до появления земледелия. Мёд — самый распространённый подсластитель в Евразии. Им, разумеется, подслащивали бы любой напиток. Перед использованием мёд разводили водой, чтобы получить слегка сладкий на вкус раствор.

Когда культуры воскресают и пока они растут, они выглядят как плесень. Агрессивный волосистый мицелий от голубовато-серого до белого цвета полностью покрывает кусочки экземпляров. Кажется, что он должен очень дурно пахнуть; однако это не так! При воскресении в виноградном соке появляется лёгкий запах уксуса, который превращается в один из самых восхитительных цветочных ароматов, какие мне когда-либо доводилось вдыхать. Ячменная вода даёт гораздо более тяжёлый запах, который, хотя и сильный, не отталкивает. При воскресении в медовой воде запах цветочный, мягкий и приятный. Это важно, поскольку показывает, что воскресшая Amanita muscaria не вызвала бы у человека отвращения. Нет никаких причин, по которым человек, знакомый с этой травой, не стал бы пробовать воскресший экземпляр в экстракции.

Очевидно, что выбранные мной источники пищи — это также те самые питательные жидкости, которые используют для выращивания другого гриба — дрожжей, дающих вино, пиво и медовуху. Все три известны с древних времён до наших дней. Но в свете нового знания о воскресении травы Жизни можем ли мы быть уверены, что все древние вина и т. п. действительно были алкогольными? Сравнение современного вина, древнего вина и экстракта Amanita muscaria на виноградном соке приводится в разделе «Вопрос о вине» в следующей главе.

Наблюдения за воскресением Amanita muscaria

Этому Грибу нужен кислород; если запечатать его в герметичной банке, он растёт медленно или не растёт вовсе, выделяя при этом очень зловонные вещества. Все эксперименты накрывали тканью или бумажным полотенцем. Похоже, этого хватало, чтобы обеспечить достаточно кислорода и поддерживать достаточно высокую влажность.

В темноте мицелий на самом деле чисто-белоснежный; на свету он быстро приобретает серебристый, голубовато-серый цвет. Иногда появляется коричневатый оттенок. Кусочки исходного экземпляра неизменно темнеют — от тёмно-коричневого до почти чёрного цвета; кроме того, они снова срастаются в одно целое. Если несколько раз понаблюдать за этим мицелием, его уже легко узнать: у него очень характерный вид, а изменение цвета на свету служит ещё одним опознавательным признаком.

Это растение любит тепло: для роста подходит температура от 60 °F до 80 °F. Для воскресения за три дня нужно 65–70 °F. Начав расти, мицелий будет продолжать рост, пока у него не кончится пища и/или вода; это может занять несколько недель — я просто даю им расти, пока они сами не остановятся. Не встряхивайте банку и не обращайтесь с ней слишком грубо, пока мицелий растёт, и не ставьте её под прямые солнечные лучи — он может обгореть.

Amanita muscaria — очень выносливая форма жизни; я воскрешал сухие экземпляры, которые перед экстракцией истирали в порошок, а также те, что были буквально раздавлены, когда были полны виноградного сока, — они превратились в слизь и всё равно воскресли! Хотя в обоих случаях этим пострадавшим понадобилось чуть больше времени, чтобы воскреснуть.

Однажды воскреснув, высушенный гриб возвращается к живому состоянию гораздо быстрее, чем это бывает с экземпляром. Последующие воскресения легко происходят в течение трёх дней. Чтобы экстракт не насыщался живыми химическими веществами, высушенные воскресшие культуры я экстрагирую лишь половину того времени, что и экземпляры. (Не более 12 часов!)

Высушивать воскресшие культуры необходимо, чтобы превратить иботеновую кислоту в мусцимол. Сушите так же, как экземпляр. Их можно сушить и прямо в банке или бутылке, где они выросли. Просто снимите бумажное или тканевое покрытие и поставьте банку в тёплую духовку при 120 °F до полного высыхания. Это значительно уменьшает повреждение мицелия при обращении с ним.

Я считаю, что природная способность Amanita muscaria воскресать позволяет ей, во-первых, использовать пищу на поверхности лесной почвы и, во-вторых, поедаться животными и распространяться на обширной территории.

Поскольку Amanita muscaria способна поглощать почти любое органическое вещество на поверхности, например листья и т. п., способность Гриба буквально протягивать свой мицелий и при определённых погодных условиях поедать то, что окружает его над землёй, наверняка даёт ему определённое преимущество.

Грибы Amanita muscaria регулярно поедает множество видов животных, таких как слизни, белки и другие грызуны, опоссумы, еноты, олени, а иногда и человек. Когда гриб переваривается и затем выходит с фекалиями, споры прорастают, и мицелий использует фекалии как концентрированный источник пищи. Когда Amanita muscaria плодоносит, нередко можно найти свежий олений помёт, из которого прорастает то, что очень похоже на мицелий Amanita muscaria, длиной в несколько дюймов. Поскольку животные могут перемещаться на значительные расстояния, а споры гриба Amanita muscaria получают концентрированный источник пищи как фору на старте, эта способность имеет немалое значение для выживания. В этом гриб ведёт себя точно так же, как большинство плодоносящих растений, которые дают животным пищу в обмен на то, что те разносят семена растения по обширной территории.

В таких случаях мицелий Amanita muscaria, открытый воздействию окружающей среды, образует споры, похожие на те, что образуют более простые грибы. Под микроскопом вдоль открытого мицелия видны маленькие шарики, которые по созревании чернеют. Каждый из этих крошечных шариков содержит несколько сотен прозрачных спор, и даже в крошечной культуре Amanita muscaria таких шариков могут быть тысячи.

Одна ножка высушенной Amanita muscaria на третий день после увлажнения: она только начинает воскресать, и длинный белый мицелий отчётливо виден невооружённым глазом. Ниже — та же ножка несколько дней спустя.

Кадры из интервальной видеосъёмки «Воскресение Amanita muscaria» смотрите на двух последних страницах.