18. Пророк Зороастр и религия Мазды

Каменный рельеф Ахура Мазды.

Рождение основателя религии Мазды — Зороастра, или Заратустры, — датируют по-разному: от 6000 г. до н. э. (по греческим источникам) до 600 г. до н. э. (по сасанидским). Более поздняя дата кажется мне более разумной, однако вопрос о том, когда на самом деле жил Зороастр, вызывает немало обоснованных сомнений. Теология, созданная Зороастром, оказала глубокое влияние на гораздо более поздние религии — иудаизм, христианство, буддизм и ислам.

Верования, которые сегодня существуют в христианстве, — такие как рай и ад, воскресение мёртвых, Страшный суд, приход различных спасителей и апокалиптический конец времён, — все они встречаются в учении Зороастра прежде, чем появляются в какой-либо другой религии. Будучи государственной религией Персидской империи, эта вера обладала в древнем мире огромным влиянием.

Индоевропейские народы, вторгшиеся в Иран, были близкими родичами тех индоевропейцев, что двинулись дальше и вторглись в Индию. Культ Сомы из Ригведы утвердился в Иране ещё в раннюю пору.

Зороастр не создал новую религию, как могут думать многие, — он лишь реформировал уже существовавшую ведийскую религию: упразднил ведийские жертвоприношения животных, которые считал и жестокими, и расточительными, и заменил их Обрядом огня, тогда как древний ведийский обряд жертвоприношения Сомы/Хаомы был возвышен до высшего акта богопочитания.

Употребление Хаомы (Сомы) было неотъемлемой частью этой религии, а представления религии Мазды о месте Хаомы во вселенной тождественны раннехристианским представлениям о Христе.

Ниже приводится отрывок из Encyclopedia Britannica (1991, т. 26, с. 789, Rites & Ceremonies):

«В зороастризме хаома (санскр. сома, от корня su или bu — „выжимать“ или „толочь“) — название жёлтого растения, из которого извлекали сок и употребляли его в обряде Ясна, общем жертвоприношении в честь всех божеств. Литургия Ясны удивительным образом предвосхитила мессу в христианстве». «Зороастр считал Хаому сыном Мудрого Господа и Творца (Ахура Мазды) и верховным жрецом культа Ясны. Верили, что он воплощён в священном растении, которое толкли насмерть, чтобы извлечь его животворящий сок и чтобы те, кто его вкушал, обрели бессмертие. Его считали одновременно и жертвой, и жрецом в жертвенно-сакраментальном приношении при богослужении. Как посредник между Богом и человеком, Хаома обрёл место и сакраментальное значение в почитании Митры (индоиранского бога света) в его качестве непорочного жреца Ахура Мазды, равного ему. Митраистская сакраментальная трапеза произошла от обряда Ясна: вино заняло место хаомы, а Митра — место Ахура Мазды. В митраистских обрядах посвящения неофит мог причаститься приношения хлеба, вина и воды, служившего земным подобием небесной мистической сакраментальной трапезы, лишь достигнув ступени посвящения, известной как „Лев“. Священное вино давало телу силу, а также благоденствие, мудрость, мощь для борьбы со злыми духами и для обретения бессмертия».

Как видите, теология Хаомы — это теология Христа. Упомянутый митраистский культ — ещё один индоевропейский культ Сомы/Хаомы, и нет никаких сомнений, что Священное вино Митры на самом деле готовили из растения Хаомы.