Осирис и Гор

Гор в образе сокола, несущего оранжевый солнечный диск, обвитый золотой коброй.
В Древнем Египте говорили, что Солнце — его правый глаз, а Луна — левый.

«На землю взглянул небесный Сокол:
Сома в мудрости своей взирает на всех живых тварей»
Ригведа, книга 9, ГИМН LXXI. Сома Павамана.

Осирис (греческое имя, также Усирис; египетское имя передаётся по-разному: Асар, Асер, Аусар, Аусир, Весир, Усир, Усире или Аусаре) — египетский бог, которого обычно называют богом загробного мира. Осирис — один из древнейших богов, о которых сохранились письменные свидетельства; одно из древнейших известных упоминаний его имени находится на Палермском камне, созданном около 2500 г. до н. э. Ему широко поклонялись вплоть до подавления египетской религии в христианскую эпоху. Сведения о мифах об Осирисе почерпнуты из намёков, содержащихся в Текстах пирамид (ок. 2400 г. до н. э.), из более поздних источников эпохи Нового царства, таких как Камень Шабаки и «Спор Гора и Сета», и из гораздо более поздних повествовательных сочинений греческих авторов, в том числе Плутарха и Диодора Сицилийского. Чаще всего встречается такая родственная связь: Гор — сын Исиды и Осириса.

Гор — одно из древнейших и важнейших божеств древнеегипетской религии; ему поклонялись по меньшей мере с позднего додинастического периода и вплоть до греко-римской эпохи. История сохранила разные формы Гора, и египтологи рассматривают их как отдельных богов. Возможно, эти формы — лишь разные представления об одном и том же многослойном божестве, в котором на первый план выступают те или иные свойства или синкретические связи, не обязательно противоречащие, а скорее дополняющие друг друга, — что согласуется с тем, как древние египтяне воспринимали многогранность действительности. Самая ранняя засвидетельствованная форма — Гор-Сокол, божество-покровитель Нехена в Верхнем Египте и первый известный общенациональный бог, связанный именно с царём, которого со временем стали считать воплощением Гора при жизни и Осириса после смерти.

В мифологии Эннеады Осирис — муж Исиды и брат Сета, и все они — правнуки бога-творца Атума, или Ра, а Гора в этой системе нет. В мифологии Огдоады нет Осириса, а Гор — сын Атума, бога-творца. Когда в результате объединения Верхнего и Нижнего Египта религия Эннеады и религия Огдоады слились, Ра и Амона отождествили друг с другом, так возник Амон-Ра, а Гора поначалу считали пятым братом Осириса, Исиды, Нефтиды и Сета. Однако мать Гора, Хатхор, постепенно стали отождествлять с одной из форм Исиды, и в итоге Гор стал сыном Исиды, а значит, и сыном Осириса. Очевидно, что это два отдельных, хотя и очень похожих бога, которых слили воедино в мифологическую семейную структуру.

И Гора, и Осириса после того, как их убил Сет, злой брат Осириса, воскресила Исида с помощью Тота. Согласно одной легенде, тело Осириса разрубили на куски и разбросали по всему Египту; Исида отправилась искать эти куски и сумела найти и сложить вместе 13 из 14 частей, но так и не нашла 14-ю, самую важную часть — его пенис; вместо неё она изготовила «фаллос из золота» и пела песнь вокруг Осириса, пока он не вернулся к жизни. Так Осирис был воскрешён, и так Исида зачала Гора. Благодаря этому опыту Осирис стал Владыкой мёртвых и загробного мира.

Одним глазом Гора было Солнце, а другим — Луна; таким образом, глаза Гора были Солнцем и Луной — меткое описание молодого гриба Amanita muscaria как Философского камня, сохранившееся в европейской алхимии и герметизме вплоть до начала 20-го века.

Осирис и Гор — два древних и, возможно, тождественных «бога», которые воскресают и связаны с зерном ячменя. Похоже, ячмень — лучшее зерно для выращивания «Вечного руна», проращиваемого из высушенной Amanita muscaria, когда культивируют «Живой хлеб». Ссылка ниже ведёт на одну из самых основательно исследованных работ об Осирисе, Горе и ячмене.

Далее приводится цитата из работы
«Энтеомикологическое происхождение египетских корон и эзотерические основы египетской религии»
Стивена Р. Берланта.

«Око Гора обычно считали солярным, лунным и орнитологическим символом, поскольку Гор был солнечным и лунным божеством с головой, а нередко и телом ястреба. Но Око Гора было также — и до сих пор этому не находилось объяснения — растением, из которого египтяне делали эликсир и лепёшки, способные, как они верили, даровать людям бессмертие; об этом Э. У. Бадж писал: Боги питались небесной пищей, которую доставляло им Око Гора, то есть они поддерживали своё существование лучами света, исходившими от солнца, что освещало небо, и становились существами, чьи тела целиком состояли из света. Согласно одному мифу, сами боги жили „деревом, или растением жизни“, которое, по-видимому, росло у великого озера в Сехет-хетеп, вокруг которого они обычно сидели . . .. В других местах мы читаем о „хлебе вечности“ и „пиве вечности“. (Бадж, 1969a,b, т. I, с. 164)

Поэтому египтяне добавляли это растение бессмертия в эль и лепёшки, которые погребали вместе с умершими египетскими царями, в соответствии с легендой, по которой Осирис, которым стремился стать каждый царь, воскрес, после того как каким-то образом съел Око Гора (Гриффитс, 1980). Энтеомикологическое значение этого растения и причину, по которой египетские жрецы верили, что оно может даровать бессмертие тем, кто ест приготовленную из него пищу, теперь можно полностью понять, если заметить, что глаза — это. Египетский уджат, изображающий Око Гора, Ра и Тота, а также растение, из которого, по преданию, можно было получить эликсир бессмертия. интуитивно подходящие символы шляпок энтеогенных грибов, потому что такие шляпки яйцевидны, как глаза, и обычно имеют в центре выпуклость или углубление, напоминающее радужку глаза (Отт, 1969). Кроме того, глаза, подобно солнцам, — весьма подходящие символы шляпок энтеогенных грибов, потому что поедание таких шляпок вызывает световые явления, которые солнечные и лунные символы столь метко описывают метафорически. Поэтому считалось, что такие шляпки дают людям способность заглядывать в иные области реальности. Так, Один, вися, словно олицетворённый ризофильный гриб, на священном древе Иггдрасиль, обрёл дар всеведения и предвидения лишь после того, как испил из источника, в который прежде бросил свой глаз.

Теорию о том, что Око Гора было шляпкой энтеогенного гриба, можно подкрепить и тем, что египтяне олицетворяли это око точно так же, как древние индуистские жрецы олицетворяли Сому. А точнее,

(1) Египтяне олицетворяли Гора и Осириса в образе глаз — точно так же, как Ригведа описывает растение Сому и его эликсир как глаз (Ригведа I 875ab; IX 94; IX 10 ab).

(2) Египтяне олицетворяли Гора и Осириса в образе солнца — точно так же, как Ригведа олицетворяет дух растения Сомы, из которого тоже получали божественный эликсир, в образе светоносного солнечного божества (Ригведа I, 4610ab; IX, 26c; IX, 275ab).

(3) Египтяне описывали Гора и Осириса как светоносных лунных божеств — точно так же, как Ригведа описывает растение Сому и его эликсир как светоносное лунное божество (Ригведа 8.082.08; 10.052.02: 6.039.03).

(4) Египтяне утверждали, что Око Гора способно даровать бессмертие тем, кто вкушает его или приготовленный из него эликсир, — точно так же, как Ригведа приписывает растению Соме и его эликсиру способность даровать бессмертие тем, кто их вкушает (Ригведа, 8.048.03; 1.091.06; 1.091.18; 8.048.12; 8.048.11).

(5) Египтяне связывали Гора и Осириса с ястребами или олицетворяли их в образе ястребов — точно так же, как Ригведа, а также Тайттирия-самхита и Айтарея-брахмана связывают Сому с ястребом и, если говорить точнее, утверждают, что именно этот ястреб принёс Сому в Индию (Ригведа 1.080. 02; 1.093.06; 8.082.09) (Тайттирия-самхита 6.1) Айтарея-брахмана (3.25–27).

(6) Египтяне верили, что Око Гора было погружено в первозданные воды, а затем извлечено из них, — точно так же, как Ригведа утверждает, что растение Сома вышло из первозданных вод и было земной, пригодной для вкушения частью этих вод (Ригведа, IV58.1) (Лидова, 1995).

Из сказанного выше и из множества других мест индуистских текстов, слишком многочисленных, чтобы их перечислять, можно заключить, что Око Гора почти наверняка было египетским аналогом Сомы».

Википедия Осирис

Википедия Гор

Википедия Око Гора