Ангелы
Дональд Э. Титер
Слово «ангел» в английском языке (от древнеанглийского и немецкого Engel), во французском (от старофранцузского angele), испанском и многих других романских языках происходит от латинского angelus, которое, в свою очередь, восходит к греческому койне: angelos, «вестник». Окончательная этимология этого слова в греческом не установлена.
В иврите и арабском основной термин для «ангела» — «малах», «малаика» или «малак»; он происходит от семитского консонантного корня l-'-k, означающего «посылать». В иврите этот корень засвидетельствован только в этом существительном и в существительном «мелаха», означающем «работа». Среди других слов, обозначающих ангелов, — «крув», так называют маленьких детей; от этого слова происходит английское «cherub». Ещё один термин на иврите — Гиль-Гулим, что означает «вращающиеся», и этих ангелов иногда изображают в виде колёс с крыльями.
Ангелов древних культур Ближнего Востока можно разделить на три широкие категории. Эти три категории «ангелов/вестников» легко объяснить, если поместить «ангелов» в их подлинный контекст — в окружающий мир, каким его воспринимал и объяснял древний человек.
1. Семь архангелов, пребывающих на Небесах и считающихся вторыми по рангу после одного лишь «Бога Отца».
2. Бесчисленное множество меньших, но всё же небесных ангелов, составляющих «Воинство Небесное».
3. Ангелы, которые «пали на Землю» или были «низвергнуты на Землю»; только в этом классе ангелов есть различие между «добрыми» ангелами и «плохими», или «злыми», ангелами. Эти «падшие ангелы» — единственные ангелы, с которыми, согласно легендам, человечество когда-либо соприкасалось напрямую. В библейской Книге Бытия именно этот класс ангелов научил первобытное человечество всем искусствам цивилизации.
Начнём с первого класса, Семи небесных ангелов; опознать их легко, если помнить простой факт: для древних «Небеса» — это то, что мы называем небом. Для них Небеса и Небесный Отец тождественны; говоря современным языком, «Бог/Божество» = «Небо» = «Небеса». И вот по голубому своду Небесного Отца собственным ходом двигались семь светил — семь «планет» древних: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. В древней ближневосточной астрологии, как и в астрологии сегодня, считается, что движения этих «планет», их взаимное расположение и положение на фоне звёзд, известных как зодиакальные созвездия, имеют значение. Более того, для древних в этих наблюдениях заключалось «послание» прямо от Небесного Отца, которое мудрый астролог мог истолковать и понять. Так что, по сути, эти «планеты» — «вестники» воли «Бога», и именно на этом ходе рассуждений основаны все верования, которые мы находим в астрологии.
Второй класс ангелов, множество Воинства Небесного, — это бесчисленные звёзды ясной ночи; в отличие от «планет» древних, эти звёзды сохраняли на небе неизменное положение и рисунок. Звёздный рисунок ночного неба, каким его видно с Земли, меняется со сменой времён года и повторяется с точностью часового механизма. Двенадцать из этих звёздных рисунков лежат в поясе, называемом Зодиаком, по которому древние вели счёт месяцам в году, поскольку каждый месяц на восходе солнца появлялось новое зодиакальное созвездие. Так что и здесь эти звёздные вестники передавали ценные астрологические и календарные сведения тем на Земле, кто умел читать «послание».
Третий класс ангелов, «падшие ангелы», куда интереснее, чем когда-либо могли быть «небесные» ангелы. В последнее время многие предполагают, что эти истории о «падших ангелах» основаны на доисторических встречах с инопланетянами. Однако на этот класс земных ангелов/вестников можно взглянуть проще и рациональнее, чем приписывать их инопланетянам.
Земле изначально присущи различные растения и грибы, содержащие химические соединения, называемые наркотиками; они существовали на Земле задолго до того, как человек впервые выпрямился во весь рост, и некоторые из этих растений/грибов использовались и используются для прорицания или для того, чтобы вызывать «видения» у людей — шаманов/пророков. Так же как ангелы делятся на добрых и плохих, не все наркотические растения одинаковы: одни могут заживлять раны или излечивать болезни, унимать боль, другие могут приводить к экстазу (добрые ангелы), третьи же наркотические растения могут вызывать жуткие, пугающие видения, некоторые могут оставить тебя слепым, калекой или безумцем, а некоторые, совсем особые, могут уложить тебя замертво (всё это плохие ангелы). Будучи вестниками, несущими послания из совершенно иных, потусторонних миров, эти наркотические растения тысячи лет были предметом поисков человечества, стремившегося выйти за пределы человеческих возможностей и обрести знание, иначе ему недоступное. Добрые или плохие, все эти вестники/ангелы были сотворены Небесным Отцом и Матерью-Землёй, и все они, как считалось, обладали долей божественности, а в умелых руках даже худший из плохих «ангелов» всё же мог служить исцелению. Очень древнее предание о падении ангелов на Землю — простой способ, которым древние объясняли, почему эти реальные и очень могущественные существа оказались в окружении человека. А часто наблюдаемые «падающие» звёзды, или метеоры, служили свидетельством того, что «ангелы» по-прежнему нисходят на Землю, чтобы явиться «добрыми» или «плохими» ангелами в физическом облике волшебного растения или гриба, несущего «послание» тем, кто умеет его прочесть.
В таких краях, как Южная Америка, где много шаманов пользуется множеством различных растений, нередко бывает, что шаманы считают себя единственными белыми шаманами, а избранное ими растение, своего помощника/вестника, — «святым», тогда как других шаманов, пользующихся другими растениями, считают «колдунами», а избранные ими растения — «злыми». В древней Евразии (как и в большей части мира) некоторые представители семейства растений, называемого паслёновыми (Solanaceae), исторически использовались как растения для прорицания, для приготовления отвара, вызывающего видения, и в «летательных» мазях, а позднее всего — так называемыми «ведьмами». Все эти растения вызывают сходные переживания — очень реальные, тёмные, мрачные галлюцинации, напоминающие средневековые изображения ада! Чаще всего в Евразии использовались такие паслёновые, как дурман, или дурман обыкновенный, мандрагора, красавка, или белладонна, и белена. Поскольку галлюцинации, вызываемые этими растениями, столь ошеломляюще реальны, они оказывают глубокое воздействие на человека, а также на религии и культуры, которые используют или использовали эти растения. Паслёновые широко насаждали жреческие сословия древнего Ближнего Востока, которые с помощью своих «волшебных» отваров убеждали верующих в собственной неземной силе и в реальности своих «богов» (и, конечно, в необходимости щедрых пожертвований «храму»). Эти избранные паслёновые также часто сжигали как составную часть священных благовоний на церемониях — у жрецов, колдунов и ведьм одинаково; их дым одурманивает и сбивает с толку «публику» и многократно усиливает внушаемость зрителей. Эти же паслёновые с незапамятных времён использовались и для того, чтобы одурманивать женщин с целью изнасилования или «белого рабства», чтобы одурманивать жертв перед ограблением, или как орудие убийства путём отравления. Учитывая связь этих растений со всеми этими гнусными человеческими делами, неудивительно, что их считают «злыми» и что они до сих пор носят народные названия, дошедшие с тех времён, когда они были одними из «плохих» ангелов, павших на Землю. Синие цветки красавки называют «глазами сатаны», её плоды — «дьявольскими вишнями», а само растение — «дьявольской травой». Цветки дурмана называют «ангельской трубой» или «трубой дьявола», «лунным цветком» (у него белые цветки в форме трубы, которые раскрываются в такт лунному циклу), «колоколами ада», «дьявольским сорняком» и «дьявольским огурцом». Цветки белены называют «глазами сатаны» или «глазами дьявола». А плоды мандрагоры зовут «яблоками сатаны», арабы же — «бейд эль-джинн», то есть «яйца джинна», по-английски «Genii eggs»: весьма меткое название для плода, который вызывает призраков или переносит того, кто его употребляет, в потусторонние миры.
Плоды мандрагоры
Силы, которые наш древний предок нашёл в некоторых зелёных растениях, были поистине поразительны, и превзойти их могли лишь силы, открытые древним человеком в классе форм жизни, который ныне называют грибами. Грибы вызывают ещё больше изумления, чем зелёные растения, у которых есть семена, которые появляются в свой сезон и довольно предсказуемы; к тому же большинство зелёных растений может выращивать даже первобытный человек. В отличие от зелёных растений, шляпочные грибы могут появляться словно за одну ночь, не имеют видимых невооружённым глазом семян и, в отличие от большинства зелёных растений, не имеют корней. На самом деле древние даже не были уверены, что такое грибы — растения, животные или минералы, а может быть, сочетание этих трёх классов бытия в одной форме жизни. Грибы были полной и абсолютной загадкой для наших предков, которые могли предсказать лишь то, что грибы «могут» появиться в свой сезон, когда пойдёт дождь. Особая связь небесного дождя с появлением грибов не ускользнула от древних, которые верили, что эти формы жизни «посылаются» на Землю с Небес — в дожде, громе или молнии. Поскольку у них нет ни семян, ни корней, их считали непорочно зачатыми детьми Небесного Отца. Эти грибные дети громового неба к тому же имели странные по сравнению с другими формами жизни очертания: у многих есть пластинки, похожие на спицы колеса, а при созревании шляпки многих грибов выворачиваются, открывая нижнюю сторону шляпки, которая напоминает маховые перья птичьего крыла, — отсюда и образы ангелов Гиль-Гулим, что означает «вращающиеся», поскольку этих ангелов обычно изображают как «колёса с крыльями».
Поскольку некоторые грибы психоактивны, их считали совершенно особыми «вестниками» божественной воли. Но, собирая их, шаману приходилось быть особенно осторожным, ведь некоторые грибы относятся к самым ядовитым формам жизни на планете, и перепутать их никак не хотелось! Некоторые грибы также содержат антибиотики, которые могут разительно помочь в излечении болезней, о чём свидетельствует медицинская революция 20-го века, движущей силой которой стали антибиотики. Так что, как и среди зелёных ангелов, среди грибных ангелов есть и «добрые», и «плохие» ангелы. В английском языке сохранилось несколько названий, указывающих на давние времена, когда некоторые грибы считались падшими «ангелами»; самое примечательное из них — «ангел-разрушитель», которого иногда называют «ангелом смерти»: эти названия применяются к нескольким сходным, близкородственным видам смертельно ядовитых, целиком белых грибов рода Amanita. Это Amanita bisporigera и A. ocreata на востоке и западе Северной Америки и A. virosa в Европе. Ещё один очень похожий вид, A. verna, или «гриб дурака», впервые был описан во Франции. Ангел-разрушитель — близкий родственник бледной поганки, «A. phalloides»; как группа это одни из самых ядовитых известных грибов, и все они содержат аматоксины, которые при употреблении в пищу вызывают смертельное разрушение тканей печени и почек человека. Ангел-разрушитель с незапамятных времён был излюбленным средством европейских отравителей/убийц, и его жертвами стали многие знаменитые римские императоры, императоры Священной Римской империи, короли, принцы и папы римские. Интересно, что ангел Самаэль, имя которого пишут также как Саммаэль, — важный архангел в талмудических и послеталмудических преданиях, а также в христианской традиции и демонологии, — по-видимому, основан на грибе «ангел-разрушитель». Этимологию его имени считают сочетанием «сам», что означает «яд/отрава», и «эль», что означает «Божий»; таким образом, «ангел» Самаэль — это «яд Божий»!
Существует множество археологических свидетельств употребления псилоцибиновых грибов в древности. Несколько мезолитических наскальных рисунков из Тассилин-Аджера (доисторического памятника в Северной Африке, который связывают с капсийской культурой) автор Джорджо Саморини определил как изображения шаманского употребления грибов, возможно, Psilocybe. Галлюциногенные виды Psilocybe издавна употребляются коренными народами Мезоамерики для религиозного причащения, прорицания и исцеления — с доколумбовых времён до наших дней. Статуэтки в форме грибов, найденные на археологических памятниках, по-видимому, указывают на то, что ритуальное употребление галлюциногенных грибов весьма древнее. Грибные камни и грибные мотивы были найдены в руинах храмов майя в Гватемале, хотя ведутся немалые споры о том, указывают ли эти предметы на употребление галлюциногенных грибов или же имели какое-то иное значение, а грибовидная форма — просто совпадение. Более определённое свидетельство: статуэтка, датируемая ок. 200 г. н. э. и изображающая гриб, сильно напоминающий Psilocybe mexicana, была найдена в западномексиканской шахтно-камерной гробнице в штате Колима. Галлюциногенные Psilocybe были известны ацтекам как теонанакатль (буквально «божий гриб» или, точнее, «плоть богов» — агглютинативная форма от teó (бог) и nanácatl (гриб) на языке науатль), и, по имеющимся сведениям, их подавали на коронации ацтекского правителя Монтесумы II в 1502 году. Ацтеки и масатеки называли псилоцибиновые грибы — в переводе на английский — гениальными грибами, грибами прорицания и чудесными грибами. Бернардино де Саагун сообщал о ритуальном употреблении теонанакатля ацтеками, когда путешествовал по Центральной Америке после экспедиции Эрнана Кортеса. После испанского завоевания католические миссионеры повели борьбу с «языческим идолопоклонством», и в результате употребление галлюциногенных растений и грибов, как и другие дохристианские традиции, было быстро подавлено. Испанцы считали, что гриб позволяет ацтекам и другим общаться с «дьяволами». Обращая людей в католичество, испанцы требовали перейти от теонанакатля к католическому таинству Евхаристии, и возвращение новообращённого туземца-христианина к употреблению теонанакатля отныне становилось ересью, которую католическая инквизиция карала смертью. Несмотря на эту историю, в некоторых отдалённых местах, вдали от глаз, ушей и рук Церкви и государства, употребление теонанакатля сохранилось.
Psilocybe semilanceata — гриб, обычный в Европе.
В Европе грибы Psilocybe, вероятно, тоже употребляли с древних времён, однако христианские гонения на «язычников» и «ведьм» в позднеримскую эпоху, в тёмные века, в Средневековье и в эпоху Возрождения уничтожили большую часть свидетельств, необходимых, чтобы доказать, что грибы Psilocybe вообще употреблялись. Одна практическая трудность для ранних европейцев, употреблявших грибы Psilocybe, состоит в том, что все виды Psilocybe, которые, как считается, были исконными для древней Европы, — это L.B.M., или «маленькие коричневые грибы»: так в микологии называют мелкие, трудно определяемые грибы. Несколько видов ядовитых грибов, растущих в Европе, тоже относятся к L.B.M., а что ещё хуже — они занимают те же экосистемы, так что отличить священные грибы от ядовитых было бы жизненно важно для любого древнеевропейского шамана, употреблявшего местные виды Psilocybe. Другая причина, по которой грибы Psilocybe, по-видимому, не породили большого общеевразийского культа, состоит в том, что у этих грибов был очень сильный соперник в лице нашего следующего ангела.
В отличие от ангелов-L.B.M., царя ангелов было легко опознать: как правило, он крупный, ярко окрашенный и встречается только рядом со своими любимыми деревьями. Этого царя падших ангелов на самом деле считают не просто ангелом, а «Богом» с сотнями имён; его почитают верховным начальником и предводителем всех добрых ангелов на Земле. Всё, что делало «добрых» грибных ангелов священными, вдвойне относилось к этому красному или золотому ангелу, которого считают «Сыном Небесного Отца», божественным «Целителем», источником пророчества, «Жертвой», необходимой для создания «Таинства»; и этот «Бог» был «Бессмертным», а будучи бессмертным, он мог создавать волшебные живые чаши или создавать умножающиеся «Хлеб» и «Вино». В отличие от любого другого земного «ангела», это ангел, чьи Дары можно легко умножать прямо пропорционально потребности. Этот ангел не идёт ни в какое сравнение ни с одним другим падшим ангелом на Земле, поэтому в евразийском религиозном мифе этот ангел возвышен над всеми другими ангелами, ибо под именами Сомы, Хаомы, амброзии, нектара, Евхаристии и под сотнями других имён этот Золотой ангел создал множество евразийских религий.
Amanita muscaria, она же Сома. Фото: Нил